Molte testimonianze mostrano come i cantastorie percepiscano il raggiungimento del loro ruolo professionale nei termini di un lento riscatto delle comuni origini contadine; ascesa socioculturale scandita da tormentate tappe lavorative, poi assunte come consapevole bagaglio di esperienze vissute.
Ciò emerge dai profili biografici di Orazio Strano, Turiddu Bella, Ciccio Busacca, Ignazio Buttitta...
Orazio Strano, nato nel 1904 a Riposto sul litorale catanese.
All’ età di sei anni dovette andare a lavorare come raccoglitore di limoni e per questo non potè frequentare la scuola , di questo si arrabbiava molto, perchè in lui sentiva una “vena poetica”.ma nonostante ciò i genitori non lo assecondarono.
All’età di otto anni iniziò lo stesso ad imparare a leggere e scrivere come autodidatta. A dieci anni incominciò a strimpellare la chitarra, imparava rubacchiando un pò qua e un pò la .E’ così che imparò a suonare la chitarra.
Aveva aperto inoltre un piccolo salone di barbiere ed era entrato a far parte di una piccola orchestrina di paese.
Abbandonò poi il mestiere di barbiere e si dedicò solo all’attività di cantastorie: da se componeva le musiche, le parole e i versi.
La prima storia che scrisse fu ”l’eruzione dell’Etna” del 1928 ;si limitava a cantare brevi componimenti satirici nelle piazze di Riposto nei quali prendeva in giro i commercianti del paese.
Una grave artrite, contratta nel ’24 durante il servizi militare, intervenne sulle scelte lavorative poichè rimase anchilosato; la colonna vertebrale e il collo erano rigidi, poteva muovere solo le mani per suonare la chitarra e la bocca per cantare.
Orazio Strano sposatosi nel ’35 ebbe cinque figli .Vito,uno dei cinque, a dodici anni aiutava il padre a interpretare i vari personaggi nei duetti( oggi insegna in alcune scuole di Sydney).
Sul finire degli anni ’40 sarà tuttavia Leonardo a sostituire Vito nel ruolo di accompagnatore del padre.
Con i primi soldi incominciò a stampare i primi foglietti volanti, comprò un asinello sardo, di quelli piccoli,ed iniziò a girare per la Sicilia e buona parte delle Calabrie e delle Puglie.
Strano divenne una pubblica istituzione: tutti lo cercavano e lo invitavano e così finì per procurarsi una vasta rete di amici.
Prima di cantare e vendere i libretti delle sue storie usava presentarsi con i seguenti versi:
“Ah …guarda cu c’è??
‘Raziu Stranu prima cantu e poi vi dugnu stu fugghiuttu siciliano”.
CICCIO BUSACCA
Natio nel ’25 a Paternò alle falde meridionali dell’Etna, fece il carrettiere, il muratore, il bracciante agricolo, il fornaio e altri piccoli lavoretti, finchè nel ’51 invogliato da un altro anziano cantastorie e compaesano, finì per debuttare nella piazza di San Cataldo.
Nonostante provasse un po’ di vergogna ebbe successo presentando al pubblico la sua prima storia, “L'assassinio di Raddusa”, ispirata ad un fatto di cronaca di quegli anni: una ragazza diciassettenne che si era vendicata pubblicamente, uccidendo l’uomo che l’aveva violentata. Busacca presto dimostrò di essere il “nuovo” cantastorie, ne orbo ne paralitico, ne mendicante. Busacca usava il microfono e l’automobile per diffondere in tutte le piazze siciliane l’immagine di un cantastorie che lottava in prima persona per riscattare il (suo) popolo dalle condizioni di subalternità.
Stesso il Busacca dichiarava:
“…avevo quella, non so come si può chiamare, ambizione, natura, odio contro i ricchi, cercavo sempre di fare due classi , la classe ricca e quella povera…”
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Oggi il ruolo dei cantastorie non è affatto ricalcato sugli schemi sbiaditi di antiche tradizioni folkloriche, ma costituisce il prodotto integro di moderne e mutevoli sollecitazioni intellettuali.
Guerre, precarietà, emigrazione, emarginazione e mass media rappresentano solo alcune delle tappe ricorrenti nell'apprendistato umano e artistico dei cantastorie meridionali contemporanei.
(Lombardi Satriani)
I cantastorie altro non sono che l'emancipazione dei giullari e del troviere medievale che nulla avevano a che fare con il folklore arcaico contadino.
IL cantastorie si pone, dunque, in una condizione mediana, si stacca dal mondo contadino per acquisire una nuova situazione: quella degli artigiani, che sentivano l'esigenza di cantare e raccontare fatti e sentimenti.
(Diego Carpitella)
per diffondere in tutte le piazze siciliane l’immagine di un cantastorie che lottava in prima persona per riscattare il (suo) popolo dalle condizioni di subalternità.
Stesso il Busacca dichiarava:
“…avevo quella, non so come si può chiamare, ambizione, natura, odio contro i ricchi, cercavo sempre di fare due classi , la classe ricca e quella povera…”
